隋末唐初的时候，洱海地区小国林立，互不役属，其中有六个实力较强的小国，唐初洱海地区部落林立，互不役属，其中有六个较大部落，称为六诏。
这六诏分别是，蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，所以又称为南诏。
南诏在六诏诸部中最为强盛，先后征服西洱河地区诸部，覆灭其他五诏，统一了洱海地区。
同中原地区普遍信奉伏羲派系的神灵不同，南诏国信奉的是女娲，女娲在南诏国拥有崇高的地位，所以这里，也被修行界视为女娲后人的地盘。
这里的人间界虽然由南诏王统治，但是修行方面，却是由女娲一族的后人的带领，唯她们马是瞻，女娲后人，就是南诏修行界的信仰。
这种情况，一直持续到二十年前，这个世界上，所有的信仰都需要力量作为支撑，女娲后人之所以可以成为信仰，那是因为她们拥有代代传承的恐怖力量。
但是二十年前的那一代女娲后人紫萱失去了女娲一族代代传承的力量，南诏国的修行界渐渐的现了这个秘密，之后他们一下子就失去了对女娲后人的敬畏，开始有了其他的心思。
一个叫做拜月教的宗教横空出世，拜月教崇尚一棵神树，在极短的时间内，迅的统一了整个南诏的修行界，取代女娲后人，成为了新的信仰宗教，南诏国之中，无人不信拜月教，拜月教在南诏国之内，地位崇高，几乎是南诏国实际上的统治者。
拜月教教主石杰人本是南诏国大长老石公虎的义子，随着拜月教的强大，拜月教主成为了南诏国的国师。
只可惜，这并没有限制他的野心，他并不满足于南诏国这一隅之地，他开始希望成为人间的统治者。
为了达成这个目的，他不惜驯养凶猛的水魔兽，准备借用水魔兽的力量，令天气巨变，让南诏国成为汪洋大海，并且以此陷害他的头号敌人——女娲后人巫后，借助巫王的权力处死巫后。
其实拜月教主并不相信拜月教，拜月教只不过是他用来统治人民，实现他的道一种工具，只是他痛恨亲情，质疑世上一切，所以他认为人世间一切已严重本末倒置，必须要改变。
这让他变成了一个彻头彻尾的疯子，除了真理，他什么都不相信，如果他本人也在真理以外，他可以把自己都铲除。
这种思想，与恐怖的修行天赋，让他成为了万人仰望的教主，一人之下，万人之上的荣誉，还是按耐不住他心中的火。
越是被人崇拜，越是激起他的求知欲，他瞧不起盲目崇拜的人，他越是思想，越是想要答案。
也许他那套令人震惊的想法，才是真正的接近真理。可是，一个只有真理而无情的世界，没有人稀罕。
可以说拜月教主的悲剧之处就在于，他不明白，人生从来不需要绝对的真理，人生需要更多的是爱。
拜月教主毕生否定爱，却又矛盾地想证实到底有没有爱。其实，他才是最需要爱的人，他害怕，他偏执，于是他走向了极端，最终被毁灭。
陈凡独自一人站在南诏国女娲庙的天空上，现在的剧情并没有开始，甚至，赵灵儿还没有出生，未来的巫后青儿与这一代的圣姑正在女娲庙里修行，因为没有了世世代代传承的圣灵珠，所以青儿的修为并不高，仅仅只是陨日境。
如今南诏国拜月教的大势已成，几乎九成的国民都已经信奉了拜月教主，女娲一脉的后人日子很不好过。
轻轻的推开了有些熟悉的女娲庙大门，陈凡缓缓地走了进去，比起当年紫萱在时的盛况，这里已经凄清了不少。
“什么人？”女娲庙中传来一阵清冷的声音。
陈凡没有回答，稍稍笑了笑，一个踏步，就出现在了青儿的面前，看着对方的容颜，有些怀念的叹了口气道，“当年在安溪