仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈，主人，可是五彩神凰族，女皇，那就是先跟只要修身得道，回归原神，就可以了，又何须去练度灵魂呢？”
天歌说“听着就觉得这个炼度灵魂的功法很厉害，就算我不需要修炼，但是也得要了解这其中的门道吧，你快教教我？”
天歌心想，就像自己以后用不着那两条金鱼，也有可能用得着呀，或许自己成仙得到之后，也会想要这家人上天庭来住，比如说妹妹们和母亲又聚了上来。毕竟以前以为自己来到天庭就是死了，现在发现自己来到天庭不只还活着。还混的还挺厉害，等到自己谁也不怕的时候，那时候法力大增，真的能够回到什么凤凰台，就可以接自己最好的闺蜜和家人，全部都上天庭来住，这多有意思啊。
仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈，”欲行持神霄炼者，当知祖于三师日月，请炁上表，舍神霄日月不可也。在方法上，神霄炼重焚符念咒，召请神真。行持存用则以水火置于乾巽之方，想九霄之炁在五脏之间，三焦碧炁为神霄之炁，肺中炁用为玉霄之炁，心中赤炁为丹霄之炁，肝中青炁为青霄之炁，胆中绿炁为碧霄之炁，胃中黄炁为紫霄之炁，大小肠红炁为琅霄之炁，膀胱紫炁为太霄之炁，肾中黑炁为景霄之炁，各有所主。亡魂经过交炼，“舍此有情有欲有漏之幻身，达兹无象无却无碍之玄门”。在坛场设置上，其火炼法要用桌子、香炉各十八只，水炼法要用金石木砖砌成的九尺或九寸，皆要九九之数水池。”
天歌说“啊？这个炼度灵魂的功夫，叫做神霄炼者吗？”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，正是，南昌炼以南辰北极为祖。南昌宫为道教神仙世界中专管炼度亡魂的机构。《朱陵景仙度命?文》有曰“南昌宫所摄二宫，一曰上宫，一曰下宫，上宫主受炼司事，下宫主受度司事。生身在下土，故以下宫主之；死魂升上天，故以上宫主之。总而名之曰朱陵火府，亦曰南昌受炼司。”南昌炼在行水火交炼法后，又摄召五帝之炁，以达到使亡魂“九孔纳冥，解脱本形”。在行仪时，南昌炼置水火于南北，然后想之于心肾。”
天歌说“哎呦，听起来好像非常复杂，好像比那些科仪都是复杂的多了，有的地方我都没听明白，等我以后想知道了，你可要再告诉我呀？”
仙鹤童子傲白笑道“当然，经法炼度是炼度仪中内容较为复杂的一种，其所请的神灵遍及三界十方。在行仪中，对水火jiao炼亡魂的思想和方法十分重视。仪中还须求请五帝降炁于亡魂五脏，再请三十二天帝宫之炁密炼亡灵，配以七十余道符咒，一切亡故便“可进上清之境，升入大罗之都”。仪式的最后，还要宣升天左右券、功曹关、功德牒，发天门牌，给付符?等，周密详尽，在所有炼度仪中堪称仅有。”
天歌说“哪里有记载呢？”
仙鹤童子傲白笑道“王契真《上清灵宝大法》卷五十九说“斋法莫难于炼度，乃超凡入圣、脱胎换质之道。”并说，炼度是“高功第一事”。因此，炼度仪在产生后，得到了历代高道的重视和研究。经过南宋王契真、金允中、郑所南等科教大师的整理，炼度程式基本包括祝香、启圣；高功就座请将；礼五帝；收召亡魂，水火交炼；焚符九章，使亡魂脏腑生神；说戒；赞道经师三宝；说鬼神十戒，九真妙戒，举奉戒颂；读符告简关牒；高功下座，表白送魂度桥；焚燎，举三清乐，向来回向等。从宋代王契真、金允中的两种《上清灵宝大法》，至明代《灵宝无量度人上经大法》，再到清代《太极灵宝祭炼科仪》，炼度科仪的程式，基本上没有大的变化。”
天歌说“要是修练那么高阶的炼度灵魂大法，有没有什么特别注意的地方呢？”
凡事都要问清楚，不然的话，如果以后叫人的话出现什么走火入魔的情况可就不好了，所以说一切在这样的机会都都杜绝在外…