俊彦太子道“呵呵，虽然天地万物为人为领，可是人生苦短啊，就是在怎样生活的，开心富足都有生老病死，所以人才要想要修仙得道啊……”
天歌说“对呀，原来是这样，我也本来是想着人，为什么要生病呢，为什么要有生老病死呢？要有酸甜苦辣的生活要有生离死别的痛苦，这些都是原来这是为了考验人的生活的，不然的话人活着那么辛苦又那么万物之灵，活到什么时候是个头啊？那大家都不愿意离开世界，想方设法的去危害人间，或许都有可能把后代杀了，然后为保自己长寿了……”
俊彦太子道“呵呵，所以说，人才前赴后继的想要成为神，成为神之后，也不求人的快乐，只求不再经历生老病死，生离死别，感情纠葛的痛苦，可惜人都忘了一点……”
天歌说“对呀，做神仙不会生病，不会有爱情困扰，也不会有生离死别，因为神仙压根就不会死，可是人都忘了一点什么呀？”
俊彦太子道“怎么没有爱情纠葛，神仙还是有，你说的那是和尚……”
天歌笑道“哦……”
也难怪，人家可是天宫太子，三宫六院总是有的，怎么可能没有爱情纠葛呢！
俊彦太子道“可惜，人不了解，万物都是一阴一阳之谓道，和所谓的痛苦，所谓的生老病死，所有的感情纠葛，可不都是因为尝试过了欢乐愉快，尝试过了最美好的幸福才会感受到至关重要的痛苦吗？若然没有感受到这样的幸福，还有怎么能体验到痛苦，只有最幸福才能在失去的时候觉得是最痛苦，如果一味的都没有拥有过，又怎么能知道失去的痛苦呢！”
天歌说“呀！说的我心里好难受……”
俊彦太子道“怎么了？”
天歌笑道“没事，就是觉得自己什么都没有得到，所以来到天津之后也没有觉得有多痛苦吧，唯一可惜的就是觉得和自己的家人不能在一起了，但是他们现在都有电话联系我好像到了外地一样，不过我还是觉得可以看看自己休闲的，到时候能回去，偶尔的看看他们，这样我也觉得心满意足了吧……”
俊彦太子道“修道人第一要善，在斩除杂念，再使念念归正念，由正念而止念，由止念而无念，正所谓“一念不生，寂然不动”者是。当入坐时，杂念最难除，万念纷纭，莫可止极。愈除愈不得除，愈止愈不得止，有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根，将识根斩截，则自对境无心，或转议成智，则自对境无妄。妄念之生，在于妄尘；欲减妄尘，先净六根。六根清净解脱，则无六尘；六尘即无，则无六识；六识既无，则自真心现前，而妄想杂念，亦自不消而无矣。”
天歌笑道“呵呵，殿下是看我一心想要去想得到的，马上就教我修仙的方法了？”
俊彦太子道“嗯，好帮助你早日实现心愿，让你偶尔的也能回到家里去看看你的家人，这样可怜的幸福的……”
天歌说“呵呵，听着好无奈啊，竟然是可怜的幸福……”
俊彦太子道“我不是可怜的幸福吗，我周围一个人都没有体验到人的快乐，在人间这一行人就要行使人的主权，对人事件，做人可不就是逍遥快乐无拘束，想做什么就做什么，你这作业人家什么都没有做，，连个心爱之人都没有，那不就是可怜的幸福吗……”
天歌无奈道“好吧好吧，殿下，就是哪壶不开提哪壶，我就是这方面比较欠缺，你就找我这方面说，那还不如讲讲修道的其次呢？”
俊彦太子道“其次，可用觉照工夫。古真谓“念起即觉，觉之即无。“念起即照，照之即消。”佛家常谓“念起是病，不续是药。不怕念起，只怕觉迟。但事来不受，一切处无心，便即可无念也。无念之念，谓之正念；正念现前，识念自然污染不得。”正念唯一，便可念念不生，无念即无生，无念亦无灭；由斯